导读:华夏主义就是在政治思想、核心价值观念方面的优秀文化的集中表现。华夏主义就是老子道治、孔子德治、商鞅法治思想中精华的结合。 华夏主义包含了许多不仅具有中国特色而且具有普世性的核心价值。华夏主义内容丰富,有相当一部分与西方的法治、以人为本、可持续发展、公平正义、自由等核心价值是重迭的。【详细】
 

以华夏主义滋养中国特色社会主义

如果能更鲜明地提出老子的自然而然中的人法自然、无为而治中的自由价值、损补抑举的公平正义,老子和孔子的民本主义,孔子的人文主义、人才主义、人道主义;商鞅的以法治国、制度创新、国家统一等,就更能真正体现中国的特色;我们建议,把华夏主义作为中国特色社会主义理论的有机内容,作为丰富、发展、补充、完善。[详细]

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如何以华夏主义滋养中国特色社会主义

习主席对博大精深的中国传统文化具有广泛的兴趣和渊博的知识,是我党历史上继毛主席之后,又一位熟知并广泛引用中国传统文化经典的领导人。但习主席的不同之处,在于不仅把大量引用经典作为讲话生动有趣的一种风格,而且从总体上更加强调中华传统文化中的精华对建设中国特色社会主义的重要意义。中国特色社会主义“是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。[详细]

叶自成教授介绍

叶自成,北京大学学术委员会社科部委员,北京大学国际关系学院教授、学术委员会主任、外交系主任,北京大学中国战略研究中心主任。 1978年起在北京大学国际政治系本科、硕士研究生学习,1985年起在北京大学国际政治系、北京大学国际关系学院教学,1994年为北京大学国际关系学院教授。主要著述有《中国大战略》《中国大外交》[详细]

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《企业观察报》专访《华夏主义》作者叶自成

叶自成:重拾华夏主义

华夏主义就是中国以老子、孔子、商鞅为主要代表的政治哲学里面精华的综合。它既不是道家,也不是儒家,也不是法家。三家分开来看,都有重大的缺陷,但如果合起来,就是一个非常好的、可以用来治国的、有核心价值的完整的理念体系。

        所谓华夏主义就是道、儒、法融合在一起,当然并不是把他们的整个思想都融合,而是把他们好的东西拿过来。在儒道法三家中,精华的东西,正好可以融合在一起,而补充另外两家的缺陷。比如儒家的治国理论,没有法的概念,可以从商鞅的理论体系里去找,而商鞅的依法治国却没有德,只有严酷的法律,没有人文关怀,也没有办法治理好国家,所以就需要儒家的德。所以要把三家理论体系里面坏的东西拿掉,再捏合在一起,不能只谈一家。[详细]

《华夏主义》新书发布暨座谈会活动流程表
15:30 签到及合影
16:00 主持人宣布开始、介绍来宾
16:05 《华夏主义》作者 叶自成教授发言
16:15 方立发言(全国政协文史委副主任、北京大学中国战略研究中心理事长)
16:25 李晓华发言(中国国际友好联络会 副会长)
16:35 张杰发言(恒天集团董事长)
16:45 吴伟发言(中图公司党委书记)
16:55 耿清智发言(《企业观察报》报社社长)
17:05 王正毅发言 (北京大学国际关系学院教授)
17:15 吴珺发言 (人民日报理论部副主任)
17:25 师恩钊发言(中国山水画院副院长、中国著名山水画家)
17:35 李国勇发言(《本医纲目》作者、著名中医)
17:45 刘敬文发言(人民出版社编辑、《华夏主义》责任编辑)

《华夏主义》新书发布暨座谈会嘉宾

叶自成(北京大学中国战略研究中心主任;北京大学国际关系学院学术委员会主任)
方立 (全国政协文史委副主任、北京大学中国战略研究中心理事长)
李晓华(中国国际友好联络会 副会长)
吴伟(中图公司党委书记)
庄杰 (天竺开发区主任)
耿清智(《企业观察报》报社社长)
王正毅(北京大学国际关系学院教授)
李红杰(五洲传媒董事长)
李忠斌(国台办秘书局副局长)
师恩钊(中国山水画院副院长、中国著名山水画家)
李国勇(《本医纲目》作者、著名中医)
曲 平(中国友好联络会常务理事)
孙宏信(中国友好联络会常务理事)
刘磊(中国税务总局石油税务局副局长)
刘敬文(人民出版社编辑、《华夏主义》责任编辑)
隋福祥(中国友好联络会常务理事)
陈冠洋(北京大学中国战略研究中心副主任)
杜鹏(北京大学中国战略研究中心副主任)
17:55-18:15 自由发言及媒体交流
18:15-18:25 叶自成教授回应与总结
18:30-20:00 交流晚宴