编者按：
2010年11月，千年名刹凌云寺二期维修工程将全面完工。同月21日（农历十月十六），还将隆重举行“乐山凌云寺重光暨照观法师荣膺凌云寺方丈、乌尤寺晋院法会”及庆典。
本报从本期起推出《“凌云寺重光”专题聚焦》，多角度、全方位报道凌云寺一千三百多年的厚重历史文化。敬请关注。
■凌云寺重光专题聚焦Ⅰ
天下多名寺，还看此寺奇——千年名刹凌云寺纪略
千年名刹凌云寺，位于乐山岷江东岸，古楠环翠，寺宇轩昂，俯临岷江、大渡河、青衣江，雄踞凌云山就日峰、丹霞峰、望云峰、祝融峰、兑悦峰、栖鸾峰、集凤峰、灵宝峰、拥翠峰九峰，与峨眉山遥遥相对，蔚为西南第一。寺旁是天下闻名的乐山大佛，寺外气势浩荡滚滚而来的三江水汇流凌云山麓，从大佛足下向南迤逦而去。
凌云寺是大自然奇景和人类杰作的奇妙和谐组合。天造妙景，彰大自然之奇美；千年古寺，显佛文化之深邃。因寺前三江交汇的临江峭壁上，凿造有世界之最的弥勒佛坐像，人们将乐山大佛作为了凌云寺的象征、标志，所以普遍称乐山凌云寺为乐山大佛寺，大佛也就称为凌云大佛、乐山大佛。明•万历三十九年（1611）《嘉定州志》称“凌云寺在凌云山，一名大佛寺”。凌云寺也因高僧海通禅师首倡修建乐山大佛，更加名声显著。
明正德三年（1508）进士、五年（1510）嘉定州同知胡缵宗《凌云寺》诗赞凌云寺：倚江山突兀，夹涧草葳蕤。客击云中磬，僧磨石上诗。泉声流竹细，塔影照山迟。天下多名寺，还看此寺奇。
寺早于佛
凌云寺建于初唐高祖李渊武德年间（618—626），距今近1400年，早于乐山大佛的建造，是中国最古老的寺院之一。凌云寺名取意高入云霄，山河升腾，意气昂扬，佛法宏远，佛圣之地。
唐开元初，开凿大佛前，寺宇又有扩建，有“历朝敕九顶山凌云大佛等额”。唐宋以来就是著名的佛国名刹、朝拜灵域。凌云寺殿宇布局独特，寺宇辉煌，有历史悠久的佛教文物，摩崖诗文，石刻佛龛。亭塔楼阁依山傍水而造，错落巧构，各具风姿。寺周名花异草，古木参天；岩畔仙禽语，林端花露香。晨钟暮鼓，梵音缥缈，涤滤心清，体绝尘俗。
开元元年（713），凌云寺方丈海通禅师发宏愿在寺旁开山劈石建造大弥勒石像。开元十八年（730），大佛“全身未毕，禅师去世。”海通去世时，阻塞三江急流的山崖已全部打通，大佛的头部和胸肩这段设计精妙、费时费工的工程已完成。
“开元初，有沙门海通者，哀此习险，厥惟天难？克其能仁，回彼造物。以此山淙流激湍，峭壁万仞，谓石可改而下，江或积而平。若广开慈容，增廓轮相，善因可作，众力可集。由是崇未来因，作弥勒像，俾前劫后劫，修之无穷”（唐•韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》）。
“有黔僧因山凿像，绀殿十层，其徒日众，盘礴至今”（明•彭汝实《嘉定州创建九峰书院记》）。
“在昔凌云寺处水势湍急，行舟每致撞破，为害甚大。唐初，海通禅师见而愍之，欲为救护，遂于山上錾一当来下生弥勒尊像，高三十六丈，所坐莲华不在数内。由师愿力感佛慈加，水改其道，靠山之处，涌一沙洲而居人焉。师意以弥勒为当来世尊，慈无能胜，造此大像，不徒仗佛慈力，救护行舟，深冀见闻之人，纳于八识田中，为现生发心修行，往生西方，将来回入娑婆，辅弼龙华，一大因缘。终师之世，尚未圆功，至德宗贞元间始成。”“此吾国第一大佛也。然佛真法身充满法界。至于应化所现，则渺无一定”（民国•释印光《四川乐山县大佛凌云寺创建藏经楼功德碑记》）。
开元二十八年（740），剑南道节度使章仇兼琼、贞元初年（785），剑南西川节度使韦皋继续修建乐山大佛，于唐贞元十九年（803）峻工，前后历时90年。
唐建中元年（780），德宗颁《修葺寺观诏》，要求各州府培修振兴寺庙。凌云寺随即进行了大规模维修。
唐会昌五年（845）七月，武宗李炎下灭佛令。“佛教除长安、洛阳各四寺，地方诸州各一寺外，悉毁坏之”（蒋维乔《中国佛教史》）。嘉州、眉州、陵州等奉诏毁佛寺，凌云山上八寺俱毁。凌云寺因当时属“上州”的嘉州最具规模“中心大寺”，且“工作精妙”，得以保存，并在佛教寺院改名现象较普遍的唐宣宗时，一度改名报恩寺。南宋祝穆所撰《方舆胜览》云：“九顶山，在城左，有九峰……会昌以前峰各有寺，今唯存报恩一寺。”明万历进士、四川按察使曹学诠《蜀中名胜记》指出：报恩寺即凌云寺。
唐宣宗元年（847），废除灭佛令：“其灵山胜境，天下州府，应会昔五年所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一住住持，所司不得禁止”（《旧唐书》），使佛教“法难”之后得以迅速恢复。
唐僖宗年间（873—888），凌云寺僧众在凌云九峰的灵宝峰顶建凌云塔，后称灵宝塔，封藏高僧舍利，供奉法物珍宝。第三层塔门洞顶上有唐昭宗光化（898—900）年间渭南贺雨诚墨字。“书院西为浮图，唐时建，十三级，石磴可登”（明•范醇敬《凌云寺志略》）。
州之胜曰凌云寺
五代、两宋300多年间，凌云寺保护完好，香火旺盛。
北宋末，于凌云寺南栖鸾峰清音亭故址，始建蜀中名楼东坡楼，初名载酒楼，取苏轼“载酒时作凌云游”诗意。南宋时曾一度改为横山堂，后邵博复名清音亭。
南宋绍兴八年（1138）同进士，曾任果州（今四川南充）知州，后居四川嘉定犍为而卒的邵博游访凌云寺，请教照禅法师，了解凌云山清音亭历史，写下著名的《清音亭记》：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺，寺之南山又其胜也。嘉祐中，东坡先生字其亭曰清音，则又南山之胜也……”
宋末，元兵至蜀，战乱迭起，祸及嘉定。宋军率嘉州百姓、僧众，与元军作战长达32年。凌云山“九顶”外围军事城是主战场之一，凌云寺建筑、文物古迹毁坏严重。元时，凌云寺毁于兵燹，明初重建。“元时寺废，国初重建。寺麓有唐放生碑。循石磴而上，有雨花台，有兜率宫，弥勒石像甚古。山门曲转，为殿三层，两庑列罗汉十八……海内梵宇所仅有也”（明•万历《嘉定州志•寺观》）。
明永乐十四年（1416）春，僧正海觉及凌云寺住持心果大和尚化募铸造“佛日增辉”大钟一座。钟高2米，重约两千多斤，质料为铁合金，两瑞兽跃然钟顶复为钟钮，钟上莲花、祥云图案铸造精美，音色纯正，声彻九重，响遏行云。钟面铸文至今清晰可辨。根据铸文判断，凌云寺在明代永乐年间称“大佛禅寺”。此钟至今完好，存于寺内，有重要的文物史料价值。
明成化十五年(1479），凌云寺僧正常真募资对凌云寺加以扩建。明弘治七年（1494）端午，历时十五年的凌云寺扩建装饰完工，蔚为西南大寺。常真及僧正明福等立石碑《重新凌云寺记》。此碑现存凌云寺藏经楼旁桂园。
明嘉靖十年（1531）秋，“御史大梁熊子爵奉命谕蜀，所至以兴学育才为务”，拨公银五百两，由嘉定知州郏鼎在凌云山创建九华书院，嘉靖十二年（1533）建成。院址在今凌云寺拥翠峰。
明万历三十三年（1605），嘉定知州袁子让编撰《峨眉、凌云二山志》，作序赞叹：“云之胜，如入金谷，诸华争丽。登峨望峨，乾坤一目，云物百出，于天下无不有；人云玩云，芙蓉九削，锦炼三文，于天下为希有。一擅至大，一穷绝奇，其赋形供眺，各树一帜，其为域中佳山水则一也。得天下于蜀，得蜀于嘉，得嘉于峨眉、凌云。登峨眉、凌云，乃知天下有如此流峙也。噫！夸父之技，巨灵之工，一至是耶！二山据天下之胜，二山乃贵；嘉州并得二山，嘉州乃愈贵。”
“明末袁韬、武大定作乱，（嘉州凌云）寺为灰烬。”（清•王士桢《蜀道驿程记》）。“凌云之胜，古今人人能言……袁韬起营，并毁此寺及僧舍百余。千年古寺，一旦成瓦烁之场”（清•康熙《嘉定州志•卷之二》）。
清康熙六年（1667），四川按察史李翀霄出资，由凌云寺方丈重建凌云寺，维修大佛，修复寺内外古迹。现在的凌云寺大雄宝殿，弥勒殿皆为那时所建。此后又经过多次修葺，保存了现在的面貌。
“凌云寺在县东过江二里，唐建。康熙六年按察使李翀霄重修，一名大佛寺”（《四川通志•四十一卷》）。“寺内所塑十八罗汉，曲尽其状。”“山门曲转，为殿三层，两庑列罗汉十八，甚有生气，海内梵宇所仅有也。”（清•康熙《嘉定州志》）。
（本报记者整理）
