2011年12月02日 10:30
来源：浙商

人们喜欢以笑声回报李书福的出场。这笑声是善意的，至少最近一次是这样。

10月25日，首届世界浙商大会下午场的论坛上，当李书福与邱继宝作为嘉宾被邀请上台接受主持人董倩的访谈时，李书福张口就说“生死有命，富贵 在天……”，惹得下面的观众大笑；李书福说“老的经济学理论已经报废了，没有用了，”观众们依然在笑；当李书福说“人嘛，要关心人的问题。”他还一本正经 地声称“这不是开玩笑的，是一个非常重大的问题”时，观众们又是报以一阵大笑。

李书福是严肃的，虽然他说话时的表情并不那么严肃。但在这种即便是善意的笑声中，李书福也无法不感到寂寞。主持人的思路与李书福对不上路，一直 要把他对人类整体未来的思考拉回到当下单个企业经营的话题上来；另一个嘉宾，著名经济学家周其仁与李书福也对不上路，周其仁说：“李书福说了什么并不重 要，重要的是李书福做了什么。”这话或许没错，但李书福心里一定会嘀咕：“我说的与我做的一样重要！如果我说的不重要，干吗让我来说？！”

李书福寂寞的原因正在于：当绝大多数人还在旧有的世界和旧有的思维中运转时，他却已经站在一个新的世界上思考问题了。这是一种崭新的语言和思维，所以，董倩听不懂。她问周其仁：“你听懂了吗？”

其实周其仁还是很懂李书福的，他知道李的语言系统中的一个关键词：全球化。

四海之内皆兄弟

“生死有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”这句出自《论语?颜渊》的格言，是李书福收购沃尔沃之后力图融入世界的一把钥匙。早在去年12月初的中国企业家高峰论坛上，他就以这句话表达过“从灵魂深处寻找人性的光辉，锻造人性的诚善”以及“伟大来自真切的人性”的信念。

很可惜，主持人董倩根本没有耐心听这句话的下半句。当李书福说完“生死有命，富贵在天”时，她就很骄傲地打断了他：“既然这样，还奋斗什么啊？”一句充满智慧的格言，就这样被主持人错误地理解成了八字与五行的算命术。

事实上，“兄弟”一词的含义，最初被李书福所用，是用以指称吉利与沃尔沃的关系的。吉利收购沃尔沃之后，面对外界“吉利能否消化沃尔沃”的疑 问，李书福在不同场合多次表明：吉利与沃尔沃不是父子关系，而是兄弟关系。沃尔沃不需要吉利消化，沃尔沃自己有足够的生存与发展能力。

“与其说福特与吉利就沃尔沃公司这笔交易是一个买卖的话，毋宁说这是一次友好的合作，是一个公平、透明、依法、多赢的友好合作项目。”李书福为吉利收购沃尔沃这样定性说：“人以群分，物以类聚，这场交易涉及到太平洋(601099,股吧)两岸及整个欧洲大陆，经过全球几十个国家的反垄断调查和中国政府的严格审批，完全是依法、公平、透明的过程。”

在李书福看来，世界正在发生着一场巨大的变革，人类新技术革命与新文化理念正在推动着这场变革的加速发展。特别是中国加入世贸组织后，中国这个 巨大的经济体直接冲向国际市场，使得整个世界的政治、经济、社会格局发生了巨大的改变。传统的经济学理论已经无法解释当前人类所面临的经济发展问题，而新 的经济学理论还没有建立起来。那么在这种情况下，如何解决人类共同面临的问题？

李书福的答案就是“四海之内皆兄弟”，以“兄弟”般的情谊，兄弟般的“敬”与“恭”，以开放、包容、相互尊敬的态度，来面对这个关乎整个人类未来的大问题。

“中国已经离不开世界，世界也离不开中国。如何认识这个崭新的世界，这是企业生存与发展的根本问题。”李书福说，只有从全球甚至整个宇宙出发来 考虑人类未来发展的问题，企业的发展才会找到真正的支撑点。“停留在一个地球上的思维是局限而狭隘的，不利于地球人之间的团结与合作。人类共享一个宇宙， 每个人可以分享无数个星球，最终将是人类发展的根本出路。”

去年10月，在比利时布鲁塞尔召开的第八届亚欧首脑会议上，李书福这样描绘自己的理想。

新哲学理念

所有真正伟大的企业家，都会有自己的哲学系统。比如稻盛和夫，比如松下幸之助。在中国的教父级企业家中如张瑞敏、柳传志、任正非等，也在试图建立自己的企业哲学。李书福同样也不例外，“道德战”就是他哲学系统中的重要一环。

2007年5月，吉利战略转型后，李书福提出，要在确保价格优势的前提下不打价格战，而是要打技术战、质量战、服务战、品牌战、企业道德战，尤 其是企业道德战更为重要。企业的持续成功，首先是道德层面的成功，站在道德制高点上的企业一定能够持续发展。“企业与人是一样的，品德与人格是生存与发展 的重要保障。”李书福说。

李书福的“企业道德战”的提出，是他与过去决裂、吉利转型升级的产物。李书福以造“便宜的车”起家，但在转型后，却铁下心肠要更换吉利的血统，造全世界“最安全、最环保、最节能的好车”；甚至为此自断后路，把台州临海基地的生产线和厂房全部推倒重建。

“造汽车要做到便宜不难，但便宜的结果是人坐在汽车里会闻到臭味，长期闻下去，这个臭味会进入血液、大脑，人会中毒。”李书福说，马路上跑的很 多汽车，符合了国家标准，但并不是绿色环保的。“吉利的标准比国家标准要高”，吉利“最环保”的标准，是要在汽车材料、零部件、制造过程、油耗排放等全流 程都做到“最环保”。吉利用水溶性涂料取代了有机溶剂涂料，在涂装环节做到了对环境的“零污染”。“即使成本高一点，我们也要用这样的技术，因为我们已经 感到了这个世界在发生变化。”

对李书福来说，“企业道德”的最高表现，是促进人类的进步。他列举了令人头疼的堵车问题、尾气排放对人的伤害，以及交通事故夺去无数人的生命： “汽车产业发展的方向，就是要解决这些问题，只有解决这些问题，才能为人类进步提供帮助。”李书福判断说：“世界汽车工业的发展方向，也是根本出路，就 是"零排放、零伤亡"，并且要力图实现对环境有所帮助。”

这就是李书福具有普世性的价值观。他坚信，没有一种符合人类未来的普世价值观，就无法融入新的世界。这也正是近年来，李书福在公共场合的演讲令人觉得“玄而又玄”的原因。

建立起这种普世价值观的李书福，也在重新思考全球化企业的意义。他认为全球化企业的最大特点就是对全球负责任：“没有说对方败了，另一方就赢 了；对方败了，对赢的一方也是致命的打击。只有对方赢了，自己才能赢，一定是双赢、多赢。只有大家都高兴了，我才能高兴，否则我就高兴不了，一天到晚烦恼。”