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解放军潜艇“猎杀潜航”
中国海军舰队从西太平洋演练归来,自卫队研判潜艇究竟在哪里?
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李书福新思维

2011年12月02日 10:30
来源:浙商

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人们喜欢以笑声回报李书福的出场。这笑声是善意的,至少最近一次是这样。

10月25日,首届世界浙商大会下午场的论坛上,当李书福与邱继宝作为嘉宾被邀请上台接受主持人董倩的访谈时,李书福张口就说“生死有命,富贵 在天……”,惹得下面的观众大笑;李书福说“老的经济学理论已经报废了,没有用了,”观众们依然在笑;当李书福说“人嘛,要关心人的问题。”他还一本正经 地声称“这不是开玩笑的,是一个非常重大的问题”时,观众们又是报以一阵大笑。

李书福是严肃的,虽然他说话时的表情并不那么严肃。但在这种即便是善意的笑声中,李书福也无法不感到寂寞。主持人的思路与李书福对不上路,一直 要把他对人类整体未来的思考拉回到当下单个企业经营的话题上来;另一个嘉宾,著名经济学家周其仁与李书福也对不上路,周其仁说:“李书福说了什么并不重 要,重要的是李书福做了什么。”这话或许没错,但李书福心里一定会嘀咕:“我说的与我做的一样重要!如果我说的不重要,干吗让我来说?!”

李书福寂寞的原因正在于:当绝大多数人还在旧有的世界和旧有的思维中运转时,他却已经站在一个新的世界上思考问题了。这是一种崭新的语言和思维,所以,董倩听不懂。她问周其仁:“你听懂了吗?”

其实周其仁还是很懂李书福的,他知道李的语言系统中的一个关键词:全球化。

四海之内皆兄弟

“生死有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”这句出自《论语?颜渊》的格言,是李书福收购沃尔沃之后力图融入世界的一把钥匙。早在去年12月初的中国企业家高峰论坛上,他就以这句话表达过“从灵魂深处寻找人性的光辉,锻造人性的诚善”以及“伟大来自真切的人性”的信念。

很可惜,主持人董倩根本没有耐心听这句话的下半句。当李书福说完“生死有命,富贵在天”时,她就很骄傲地打断了他:“既然这样,还奋斗什么啊?”一句充满智慧的格言,就这样被主持人错误地理解成了八字与五行的算命术。

事实上,“兄弟”一词的含义,最初被李书福所用,是用以指称吉利与沃尔沃的关系的。吉利收购沃尔沃之后,面对外界“吉利能否消化沃尔沃”的疑 问,李书福在不同场合多次表明:吉利与沃尔沃不是父子关系,而是兄弟关系。沃尔沃不需要吉利消化,沃尔沃自己有足够的生存与发展能力。

“与其说福特与吉利就沃尔沃公司这笔交易是一个买卖的话,毋宁说这是一次友好的合作,是一个公平、透明、依法、多赢的友好合作项目。”李书福为吉利收购沃尔沃这样定性说:“人以群分,物以类聚,这场交易涉及到太平洋(601099,股吧)两岸及整个欧洲大陆,经过全球几十个国家的反垄断调查和中国政府的严格审批,完全是依法、公平、透明的过程。”

在李书福看来,世界正在发生着一场巨大的变革,人类新技术革命与新文化理念正在推动着这场变革的加速发展。特别是中国加入世贸组织后,中国这个 巨大的经济体直接冲向国际市场,使得整个世界的政治、经济、社会格局发生了巨大的改变。传统的经济学理论已经无法解释当前人类所面临的经济发展问题,而新 的经济学理论还没有建立起来。那么在这种情况下,如何解决人类共同面临的问题?

李书福的答案就是“四海之内皆兄弟”,以“兄弟”般的情谊,兄弟般的“敬”与“恭”,以开放、包容、相互尊敬的态度,来面对这个关乎整个人类未来的大问题。

“中国已经离不开世界,世界也离不开中国。如何认识这个崭新的世界,这是企业生存与发展的根本问题。”李书福说,只有从全球甚至整个宇宙出发来 考虑人类未来发展的问题,企业的发展才会找到真正的支撑点。“停留在一个地球上的思维是局限而狭隘的,不利于地球人之间的团结与合作。人类共享一个宇宙, 每个人可以分享无数个星球,最终将是人类发展的根本出路。”

去年10月,在比利时布鲁塞尔召开的第八届亚欧首脑会议上,李书福这样描绘自己的理想。

新哲学理念

所有真正伟大的企业家,都会有自己的哲学系统。比如稻盛和夫,比如松下幸之助。在中国的教父级企业家中如张瑞敏、柳传志、任正非等,也在试图建立自己的企业哲学。李书福同样也不例外,“道德战”就是他哲学系统中的重要一环。

2007年5月,吉利战略转型后,李书福提出,要在确保价格优势的前提下不打价格战,而是要打技术战、质量战、服务战、品牌战、企业道德战,尤 其是企业道德战更为重要。企业的持续成功,首先是道德层面的成功,站在道德制高点上的企业一定能够持续发展。“企业与人是一样的,品德与人格是生存与发展 的重要保障。”李书福说。

李书福的“企业道德战”的提出,是他与过去决裂、吉利转型升级的产物。李书福以造“便宜的车”起家,但在转型后,却铁下心肠要更换吉利的血统,造全世界“最安全、最环保、最节能的好车”;甚至为此自断后路,把台州临海基地的生产线和厂房全部推倒重建。

“造汽车要做到便宜不难,但便宜的结果是人坐在汽车里会闻到臭味,长期闻下去,这个臭味会进入血液、大脑,人会中毒。”李书福说,马路上跑的很 多汽车,符合了国家标准,但并不是绿色环保的。“吉利的标准比国家标准要高”,吉利“最环保”的标准,是要在汽车材料、零部件、制造过程、油耗排放等全流 程都做到“最环保”。吉利用水溶性涂料取代了有机溶剂涂料,在涂装环节做到了对环境的“零污染”。“即使成本高一点,我们也要用这样的技术,因为我们已经 感到了这个世界在发生变化。”

对李书福来说,“企业道德”的最高表现,是促进人类的进步。他列举了令人头疼的堵车问题、尾气排放对人的伤害,以及交通事故夺去无数人的生命: “汽车产业发展的方向,就是要解决这些问题,只有解决这些问题,才能为人类进步提供帮助。”李书福判断说:“世界汽车工业的发展方向,也是根本出路,就 是"零排放、零伤亡",并且要力图实现对环境有所帮助。”

这就是李书福具有普世性的价值观。他坚信,没有一种符合人类未来的普世价值观,就无法融入新的世界。这也正是近年来,李书福在公共场合的演讲令人觉得“玄而又玄”的原因。

建立起这种普世价值观的李书福,也在重新思考全球化企业的意义。他认为全球化企业的最大特点就是对全球负责任:“没有说对方败了,另一方就赢 了;对方败了,对赢的一方也是致命的打击。只有对方赢了,自己才能赢,一定是双赢、多赢。只有大家都高兴了,我才能高兴,否则我就高兴不了,一天到晚烦恼。”

 

[责任编辑:袁蕾] 标签:李书福 思维 周其仁 
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